Младший сын. Князь Даниил Александрович Московский. С иллюстрациями (Серия «Собиратели Земли Русской»)

Балашов Д.М., худож. Меньшикова Ю.А.; науч. предисл. Аверьянова К.А.

Исторический роман Д.М. Балашова (1927–2000) «Младший сын», впервые опубликованный в 1975 г., посвящен эпохе Даниила Московского, младшего сына Александра Невского, ставшего родоначальником московских великих князей и царей. Он открывает знаменитый цикл «Государи Московские», который представляет собой уникальную историческую хронику-эпопею, охватывающую почти двухвековой период русской истории. Именно в нем впервые в отечественной литературе с уникальной степенью точности и полноты, исторической достоверности воссоздан мир русского Средневековья. Произведение Д.М. Балашова дополняют фрагменты из труда историка и публициста XIX столетия Д.И. Иловайского «История России». Проект «Собиратели Земли Русской» реализуется Российским военно-историческим обществом при поддержке партии «Единая Россия».... читать далее
Возрастное ограничение:0+
Жанр:История
Издательство:Проспект
Дата размещения:2023-09-05
ISBN:9785392394463
Язык контента:Русский
Количество страниц:838
Купить

Вам также понравятся:

Николай II. Биография

Боханов А.Н.

Сколько бы ни выходило книг о последнем императоре из династии Романовых, его образ, его жизненная миссия и даже посмертная судьба в людской памяти остаются загадочными. Историки материалистического толка, оперируя понятиями светскими, внецерковными, этих загадок не видят и скрупулезно выискивают сюжеты, которые можно истолковать как политические и моральные просчеты Николая II. Категорически не согласен с ними автор этой книги доктор исторических наук Александр Николаевич Боханов. Однолинейное позитивистское мышление, по его твердому убеждению, просто не в состоянии постичь духовный смысл истории, а значит, и миссию православного царя, принявшего мученический венец.

Русская идея

Боханов А.Н.

«Русская идея» — вторая книга Александра Боханова по историософии российской государственности. В ней дан анализ русского национально-государственного самосознания от самых ранних фаз исторического явления Руси до момента крушения самодержавной монархии. Автор придерживается космологического принципа постижения истории, традиционного для православного богословия, и рассматривает русскую идею как явление духовного порядка. Именно это явление на протяжении многих веков отстаивали разные люди, объединенные любовью к России и православной вере: от первых иноков, летописцев и князей древнего Киева до благочестивых монархов, православных святых — подвижников и мыслителей XIX–XX веков. Читатель найдет на страницах книги имена известных представителей русского исторического пантеона, вершивших судьбы Руси — России, созидавших и выражавших ее неповторимый культурно-духовный облик. Автором использованы различные документы и материалы: летописи, сказания, эпистолярные тексты, записки иностранцев, сочинения святых отцов, труды философов и мыслителей, публицистические сочинения и исследовательские работы. Книга помогает понять органичность русского исторического процесса, его катастрофичность и духовную обусловленность, окрашивающую не только воспоминания, но и мысли о будущем России в светлые тона.

Российская империя

Боханов А.Н.

В третьей книге по историософии российской государственности выдающийся русский историк Александр Боханов предлагает вниманию читателей новый взгляд на христианскую империю, которая предстает в своем сущностном, онтологическом выражении как вселенское задание, ниспосланное Всевышним роду человеческому. Именно данное намерение и стремилась воплотить православная царская империя с момента ее конституирования в XVI веке. По заключению автора, существуют две исходные смысловые модели, определяющие образ и смысл любой империи: перворимская модель (империя цезарей) и второримская, матрицей для которой служил Рим Второй – Константинополь. Хотя между ними и существовала внешняя схожесть, но содержательно это разнозначимые историко-культурные явления. В первом случае империя – мировая трансляция власти и силы (translatio imperia), а во втором – трансляция веры (translatio confessionis). Православная Россия, являясь империей-царством, оставалась в этом смысле уникальным образованием для последних веков мировой истории. И хотя при Петре I царство титульно трансформировалось в империю, восприняв многие нормы и приемы западно-европейской политической традиции, восходившей к языческой Римской империи, однако духовная доминанта сохранялась в ней до самого падения монархии в 1917 году. Труд А. Н. Боханова – первый опыт системного православно-государственного подхода к проблеме империи вообще и Российской империи в частности.

Рассказы из русской истории. Петр I. Начало. Книга третья

Мединский В.Р., под науч. ред. Никифорова Ю.А.

Незадолго до Полтавской битвы шведский король, вторгшийся на территорию России, проявил редкую наглость: в личном письме попросил Петра… помочь изголодавшимся за зиму шведам провиантом. Обещал заплатить. Петр поступил еще более неожиданно — отправил врагу обоз с продуктами и лекарствами. И даже денег не взял. Почему? Ответ вы найдете в этой книге. Книге о том, каким человеком был Петр Великий. Если одним словом, то — невероятным!