Настоящее исследование нацелено на осмысление искусства и философии в цифровую эпоху. Междисциплинарная методология Валерии Путинцевой-Арданской включает опору на теорию медиа (media studies), визуальные исследования (visual studies), неклассическую методологию искусства и объектно-ориентированную философию. Рассматриваются влияние «цифрового поворота» на образ, археология медиа от аналоговых к цифровым, трактовка генеративно-состязательных нейросетей (GAN) в контексте философского понимания цифрового кода и мировоззренческих трансформаций. Современное искусство анализируется как в мировом контексте, так и в отечественных проектах Московского музея современного искусства, над которыми автор исследования работала лично. Рукопись данного исследования вошла в лонг-лист (топ-3) премии в области искусствознания и арт-журналистики Zverev Art Prize в номинации «Лучшая книга о современном искусстве» в 2024 году. Книга будет полезна и студентам, и специалистам, и широкой аудитории любителей современного искусства и философии.

Объективная логика выживания человечества в дефицитном, ресурсно оскудевающем коллизионном мире требует перестройки политической философии в направлении отказа от избранности отдельных народов, их ассоциаций с переходом на толерантную платформу аксиологически выдержанного родового выживания. Для научных работников, государственных служащих, патриотически настроенной размышляющей публики, всех интересующихся россиеведением, цивилизационистикой, глобалистикой.

Эта книга – путешествие по галлюценозу русского сознания с тем, чтобы понять, что значит сегодня быть русскими, какие у нас ценности, в чем мы видим смысл, а в чем его не видим, что считаем умным, а что безумным, и для чего нам еще понадобилось создавать софиологию. Обо всем этом мы узнаем в «философском галлюценозе» книги. Хотя мир состоит из тел, галлюценоз состоит не из тел. Он состоит из ценностей и смыслов, из образов и заготовок для них. Одни философы преувеличивают роль материи в жизни человека, другие – роль сознания. Книга обращает внимание на галлюцинации. Это и не материя, и не сознание. Человек – это точка, в которой мир не может отличить себя от галлюцинации, а каждый из нас не может отличить себя от своего «я». В галлюцинации бытие совпадает с мыслью о бытии. В момент тождества мир показывает себя таким, какой он есть. Но об этом мире сказать ничего нельзя. Его можно только увидеть. Чем больше мы о нем говорим, тем меньше мы его понимаем. Попытка человека рассказать о том, какой есть мир сам по себе, составляет коллективный внутренний мир человека. Общая галлюцинация дает нам знания, но лишает нас очевидности. В стремлении к знанию человек лишает себя очевидного. В стремлении к очевидному он лишает себя сознания. Преодоление разрыва между знанием и очевидным ведет нас к художественным галлюцинациям, к воображаемому, в котором вещи узнаются раньше, чем человек встретится с ними в своей жизни. В воображаемом ум обнаруживает свое родство с безумием. В галлюценозе сказок мы узнаем о том, что единственным свойством сознания является придание смысла бессмысленному. Сказки лишают человека сущности, и поэтому ему ничего не остается, как заполнять зияющую пустоту бытия смыслами. Завершается путешествие по русскому сознанию галлюценозом войны и мира, лада и распри. В книге рассказывается о смысловых галлюцинациях и зеркальных свойствах любых ценностей, учрежденных человеком.

Курс «Личность и общество в русской философии» – один из наиболее важных в рамках программы социальной философии, поскольку сосредоточен на раскрытии основ философских учений, возникших в России и онтологически связанных с ее культурой и историей. Целью освоения дисциплины является определение сложных многомерных концептов общества и личности в специфике, свойственной отечественной мысли. Уникальность курса заключается в том, что, помимо общетеоретических знаний социальной философии, у обучаемого формируется представление об истории русской мысли, рефлексирующей отношения личности и общества в контексте учений наиболее значимых философов от времен допетровской эпохи до первой четверти XXI в. Подробно изучаются аспекты самобытности и универсальности русской философии, перспективы ее социокультурного потенциала. Проводится сравнительный анализ отечественной и зарубежной традиций в подходах к основным социально-философским вопросам. Освещаются современные тенденции в подходах к осмыслению личности и ее связи с обществом и цивилизацией.